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李通古真妒杀了韩非子吗,李通古真的妒杀了韩

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李通古真妒杀了韩非子吗,李通古真的妒杀了韩

27. 法家韩非

27. 法家韩非

韩非战国末年人,是韩国的贵族,与李斯同是荀子的学生,讲究法家之学。曾多次上书劝谏韩安王采用富国强兵的办法,没有被采纳,于是退而著书立说。其学说传到秦国,秦王政(即秦始皇)正准备统一天下,读到韩非所著《孤愤》、《五蠹》等篇,极为赞赏,说:“嗟乎,寡人得见此人与之游,死不恨矣!”于是起兵伐韩,迫韩交出韩非。公元前233年韩非到秦,秦王政大喜,与韩非日夜交谈。然而,韩非的到来引起李斯的妒忌,他进谗言陷害韩非,韩非被下狱,李斯送毒药迫使韩非自杀。韩非虽死,但他的思想受到秦始皇、李斯、秦二世的遵循,成为秦王朝的指导思想。

韩非提出了一整套法、术、势相结合的君主专制理论。他认为法律是处理政事的唯一准绳,术即权术是君主驾驭和控制臣民的手段,势即权威是“人主之筋力也”,是实施法和术的前提。法、术、势三者缺一不可,三者须结合使用。

李斯师承儒家荀子,而荀子已经不能算作是正统的儒家学派了,因为战国时期,各国烽烟四起,急需的是治国的经世之才。荀子的儒家思想非常接近法家学派,他从当时的政治形势出发,改造了孔子的儒学,很适合那些新兴的地主阶级。他所研究的就是如何治理国家的“帝王之术”。

李斯师承儒家荀子,而荀子已经不能算作是正统的儒家学派了,因为战国时期,各国烽烟四起,急需的是治国的经世之才。荀子的儒家思想非常接近法家学派,他从当时的政治形势出发,改造了孔子的儒学,很适合那些新兴的地主阶级。他所研究的就是如何治理国家的“帝王之术”。

荀子有两个学生,一个是韩非一个就是李斯,两个人都是极为有才之人。秦始皇曾经拜读过韩非的书籍,发出感慨,要是在有生之年能够见到这位治国人才,他就死而无憾了!于是史学家们提出一种说法就是,韩非的死和李斯有关,他们认为这师兄弟师出同门,所谓一山不容二虎,两人肯定也是水火不容。从李斯的性格脾性上来看,他为人极其自私,所以李斯在面对天资聪颖的韩非的时候,内心一定是嫉妒非常的。就是因为嫉妒韩非,害怕韩非到秦国来抢了自己的金饭碗,于是他才怂恿秦始皇杀了韩非。可是事情的经过到底是怎么样的呢?

荀子有两个学生,一个是韩非一个就是李斯,两个人都是极为有才之人。秦始皇曾经拜读过韩非的书籍,发出感慨,要是在有生之年能够见到这位治国人才,他就死而无憾了!于是史学家们提出一种说法就是,韩非的死和李斯有关,他们认为这师兄弟师出同门,所谓一山不容二虎,两人肯定也是水火不容。从李斯的性格脾性上来看,他为人极其自私,所以李斯在面对天资聪颖的韩非的时候,内心一定是嫉妒非常的。就是因为嫉妒韩非,害怕韩非到秦国来抢了自己的金饭碗,于是他才怂恿秦始皇杀了韩非。可是事情的经过到底是怎么样的呢?

我们先来看看韩非这个人到底有什么才能,竟然能够让伟大的秦始皇都对他这么向往和钦佩。

我们先来看看韩非这个人到底有什么才能,竟然能够让伟大的秦始皇都对他这么向往和钦佩。

韩非是战国时期韩国国君的儿子,是一个地地道道的韩国王族。韩非和李斯一样拜荀子为师,接受荀子的教导,所坚持的思想也是法家思想,是法家思想的集大成者。韩非“喜刑名法术之学”,法家思想有三个方向“法”、“术”、“势”,韩非既继承了荀子的观点,又将慎到的“势”,商鞅的“法”,申不害的“术”结合起来,加以丰富和发展,最后形成了一整套君主专制理论,令各个君主都为之动容。

韩非是战国时期韩国国君的儿子,是一个地地道道的韩国王族。韩非和李斯一样拜荀子为师,接受荀子的教导,所坚持的思想也是法家思想,是法家思想的集大成者。韩非“喜刑名法术之学”,法家思想有三个方向“法”、“术”、“势”,韩非既继承了荀子的观点,又将慎到的“势”,商鞅的“法”,申不害的“术”结合起来,加以丰富和发展,最后形成了一整套君主专制理论,令各个君主都为之动容。

可是上天在赐予了韩非聪明的头脑之外,收回了韩非说话的能力,韩非从小就有口吃的毛病,因此他非常不擅长和别人辩论,于是韩非只能用着书这种方法来传达自己的思想。当时的韩国是七个国家里面最为弱小的,韩非是韩国的公子,自然会为韩国的发展考虑。他多次向韩王进谏,他希望韩王能够励精图治,变法图强,就像曾经的秦国一样。但是韩王并没有采纳韩非的建议,这使得韩非十分的伤心和郁闷。于是他就写了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等着作,全面的描述了自己的治国思想和内心的不满。

可是上天在赐予了韩非聪明的头脑之外,收回了韩非说话的能力,韩非从小就有口吃的毛病,因此他非常不擅长和别人辩论,于是韩非只能用着书这种方法来传达自己的思想。当时的韩国是七个国家里面最为弱小的,韩非是韩国的公子,自然会为韩国的发展考虑。他多次向韩王进谏,他希望韩王能够励精图治,变法图强,就像曾经的秦国一样。但是韩王并没有采纳韩非的建议,这使得韩非十分的伤心和郁闷。于是他就写了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等着作,全面的描述了自己的治国思想和内心的不满。

秦王嬴政读了《孤愤》、《五蠹》之后对作者大家赞赏,但是他不知道作者是谁,于是就问自己的丞相李斯,李斯就说这是韩非写的。秦王政就想快点见到韩非,可是韩非是韩国的公子,怎么会轻易来到秦国为他做事,于是他就决定要攻打韩国。韩国无人可用,情急之下,韩王只能用到韩非,他就派韩非到秦国去出使,希望能够挽救局势。韩非来到秦国后,秦王政开心极了,可是韩非却提出让秦王先伐赵后灭韩的策略,李斯和姚贾就以此为由,攻击韩非,他们对秦王说,韩非是韩国人,还是韩国王室之人,他的心里肯定是热爱着韩国的,对于我们秦国他就没有那么热爱了,否则他为什么要提出先灭赵后灭韩呢?赵国国强,而韩国国弱,灭赵不是让我们去送死吗?这种人虽然是人才,但是不能为我所用,也就没什么用,还是要除掉他才好,否则他万一跑到敌国去再来对付秦国就不好了!

秦王嬴政读了《孤愤》、《五蠹》之后对作者大家赞赏,但是他不知道作者是谁,于是就问自己的丞相李斯,李斯就说这是韩非写的。秦王政就想快点见到韩非,可是韩非是韩国的公子,怎么会轻易来到秦国为他做事,于是他就决定要攻打韩国。

秦始皇在心痛之下,还是决定杀了韩非。在《史记·老子韩非列传》中李斯派人给韩非送去毒药,让他自杀。韩非想向秦始皇自陈心迹,却又见不到秦王。而秦王嬴政在韩非入狱之后后悔了,便下令赦免韩非,可是已经迟了。

韩国无人可用,情急之下,韩王只能用到韩非,他就派韩非到秦国去出使,希望能够挽救局势。韩非来到秦国后,秦王政开心极了,可是韩非却提出让秦王先伐赵后灭韩的策略,李斯和姚贾就以此为由,攻击韩非,他们对秦王说,韩非是韩国人,还是韩国王室之人,他的心里肯定是热爱着韩国的,对于我们秦国他就没有那么热爱了,否则他为什么要提出先灭赵后灭韩呢?赵国国强,而韩国国弱,灭赵不是让我们去送死吗?这种人虽然是人才,但是不能为我所用,也就没什么用,还是要除掉他才好,否则他万一跑到敌国去再来对付秦国就不好了!

还有说法是李斯是保护韩非的一方,毕竟曾经是师兄弟。秦王政在拜读了韩非的文章后,对此子的经世之才感到心惊,于是就把韩非扣押审讯。李斯想要救韩非的性命,他想将韩非的性命保住,待到以后可以为秦国所用,但是秦王没有给他机会。

秦始皇在心痛之下,还是决定杀了韩非。在《史记·老子韩非列传》中李斯派人给韩非送去毒药,让他自杀。韩非想向秦始皇自陈心迹,却又见不到秦王。而秦王嬴政在韩非入狱之后后悔了,便下令赦免韩非,可是已经迟了。

还有说法是李斯是保护韩非的一方,毕竟曾经是师兄弟。秦王政在拜读了韩非的文章后,对此子的经世之才感到心惊,于是就把韩非扣押审讯。李斯想要救韩非的性命,他想将韩非的性命保住,待到以后可以为秦国所用,但是秦王没有给他机会。

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